امام جمهور ـ ۳
از آزادیِ انتخاب تا مسئولیتِ اقامه عدالت
دکتر محمدرضا فارسیان:
جامعه اسلامی برای آن گِرد هم نمیآید که صرفاً حکومتی تشکیل دهد یا قدرتی را جابهجا کند؛ جامعه اسلامی پدید میآید تا عدالت را در زمین اقامه کند و تاریخ را به سوی کمال سوق دهد. تمدن اسلامی، پیش از آنکه حاصل انباشت سرمایهها باشد، محصول انباشت مسئولیتهای اخلاقی، حقوقی و ایمانی انسانهایی است که آزادی را نه مجوز رهایی از تکلیف، بلکه عهدی برای وفاداری به عدالت میدانند.
از این منظر، حق تعیین سرنوشت، دیگر یک امتیاز سیاسی نیست که شهروندان هر زمان بخواهند از آن بهره گیرند؛ بلکه میثاقی است میان انسان، خدا و جامعه. میثاقی که در آن، آزادی با مسئولیت، سیاست با عدالت و اراده مردم با اراده الهی پیوند میخورند و مردمسالاری دینی را از یک الگوی حکمرانی، به افق یک پروژه تمدنی ارتقا میدهند.
شاید بتوان تمام این منظومه را در یک گزاره خلاصه کرد: «در منطق اسلام، انسان آزاد آفریده نشده است تا هرچه میخواهد انتخاب کند؛ آزاد آفریده شده است تا آگاهانه عدالت را انتخاب کند و مسئولانه آن را در جامعه برپا کند.»
متن کامل یادداشت را اینجا tasnimnews.ir بخوانید
از آزادیِ انتخاب تا مسئولیتِ اقامه عدالت
دکتر محمدرضا فارسیان:
جامعه اسلامی برای آن گِرد هم نمیآید که صرفاً حکومتی تشکیل دهد یا قدرتی را جابهجا کند؛ جامعه اسلامی پدید میآید تا عدالت را در زمین اقامه کند و تاریخ را به سوی کمال سوق دهد. تمدن اسلامی، پیش از آنکه حاصل انباشت سرمایهها باشد، محصول انباشت مسئولیتهای اخلاقی، حقوقی و ایمانی انسانهایی است که آزادی را نه مجوز رهایی از تکلیف، بلکه عهدی برای وفاداری به عدالت میدانند.
از این منظر، حق تعیین سرنوشت، دیگر یک امتیاز سیاسی نیست که شهروندان هر زمان بخواهند از آن بهره گیرند؛ بلکه میثاقی است میان انسان، خدا و جامعه. میثاقی که در آن، آزادی با مسئولیت، سیاست با عدالت و اراده مردم با اراده الهی پیوند میخورند و مردمسالاری دینی را از یک الگوی حکمرانی، به افق یک پروژه تمدنی ارتقا میدهند.
شاید بتوان تمام این منظومه را در یک گزاره خلاصه کرد: «در منطق اسلام، انسان آزاد آفریده نشده است تا هرچه میخواهد انتخاب کند؛ آزاد آفریده شده است تا آگاهانه عدالت را انتخاب کند و مسئولانه آن را در جامعه برپا کند.»
متن کامل یادداشت را اینجا tasnimnews.ir بخوانید
