رهبر انقلاب به مردم و رهبری و رابطه این دو با هم چگونه مینگرند؟
«دکتر جعفر حسنخانی»سیاستپژوه:
رهبر انقلاب مردم ایران را جمعیتی بی سر و شکل و توده بیرنگ نمیبینند، درنظرگاه ایشان مردم به مثابه سوژهی جمعی متعهدی است که دارای فاعلیت اخلاقی-سیاسی است. چنان که میفرمایند «ملّت ایران، ملّتی مؤمن، باهوش و شجاع است» و «صاحبان اصلی کشور و منشأ قدرت آن هستند».
در این گفتمان، مردم عامل تغییرند، اما نه خودبنیاد و سکولار. در نظرگاه رهبر انقلاب مردم به پشتوانه مکتب و به هدایت الهی سوژه کنشگر تحولساز و تاریخ آفرین هستند. بر خلاف ادبیات توسعه که مردم را بیشتر ابژهی قانون یا مصرفکننده میپندارند.
امام خمینی در این نظرگاه حامل یک مکتب است، رهبر انقلاب هسته این مکتب را «قیام لله» میداند. این مفهوم نقش دال مرکزی را دارد و بسیاری از مفاهیم دیگر، مانند بیداری ملت، مقاومت، نظامسازی، حمایت از مظلوم و استقلال، ذیل آن معنا پیدا میکنند.
در این خوانش اصیل، امام خمینی (ره) فردی است که توانست مردم را از وضعیت «خوابزدگی» و «مسحور بودن در برابر استکبار» خارج کند و به میدان تاریخ بیاورد.
متن کامل یادداشت را اینجا tasnimnews.ir بخوانید.
«دکتر جعفر حسنخانی»سیاستپژوه:
رهبر انقلاب مردم ایران را جمعیتی بی سر و شکل و توده بیرنگ نمیبینند، درنظرگاه ایشان مردم به مثابه سوژهی جمعی متعهدی است که دارای فاعلیت اخلاقی-سیاسی است. چنان که میفرمایند «ملّت ایران، ملّتی مؤمن، باهوش و شجاع است» و «صاحبان اصلی کشور و منشأ قدرت آن هستند».
در این گفتمان، مردم عامل تغییرند، اما نه خودبنیاد و سکولار. در نظرگاه رهبر انقلاب مردم به پشتوانه مکتب و به هدایت الهی سوژه کنشگر تحولساز و تاریخ آفرین هستند. بر خلاف ادبیات توسعه که مردم را بیشتر ابژهی قانون یا مصرفکننده میپندارند.
امام خمینی در این نظرگاه حامل یک مکتب است، رهبر انقلاب هسته این مکتب را «قیام لله» میداند. این مفهوم نقش دال مرکزی را دارد و بسیاری از مفاهیم دیگر، مانند بیداری ملت، مقاومت، نظامسازی، حمایت از مظلوم و استقلال، ذیل آن معنا پیدا میکنند.
در این خوانش اصیل، امام خمینی (ره) فردی است که توانست مردم را از وضعیت «خوابزدگی» و «مسحور بودن در برابر استکبار» خارج کند و به میدان تاریخ بیاورد.
متن کامل یادداشت را اینجا tasnimnews.ir بخوانید.
